Τι προβληματα σου δημιουργει το καπνισμα...

Προηγούμενες έρευνες έχουν ήδη δείξει ότι το κάπνισμα μπορεί να προκαλεί προβλήματα στις γνωστικές λειτουργίες.

Στη νέα έρευνα, επιστήμονες του πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ, στη Βρετανία, και του πανεπιστημίου του Μίσιγκαν, στις ΗΠΑ, μέτρησαν τα επίπεδα κοτινίνης, συστατικό της νικοτίνης, στα δείγματα σιέλου που πήραν από περίπου 5.000 ενήλικες μη καπνίζοντες ηλικίας 50 ετών και άνω.

Οι μετέχοντες στην έρευνα υπεβλήθησαν επίσης σε μία σειρά από νευροψυχολογικά τεστ, τα οποία αποτιμούν τις ικανότητες απομνημόνευσης, υπολογισμού και ευφράδειας (π.χ. από τους μετέχοντες ζητείτο να αναφέρουν τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ζώων σε ένα λεπτό).

Οι ερευνητές βρήκαν ότι αυτοί που είχαν τα υψηλότερα ποσοστά κοτινίνης παρουσίαζαν αυξημένο κίνδυνο εμφάνισης προβλημάτων στις γνωστικές λειτουργίες. Ο συσχετισμός αυτός δεν εντοπίστηκε μόνο στους πρώην καπνιστές, αλλά και στους ανθρώπους που δεν είχαν καπνίσει ποτέ.

Μεταξύ των πιθανών αιτιολογιών, οι επιστήμονες επισημαίνουν ότι το παθητικό κάπνισμα μπορεί να ευνοεί τα καρδιολογικά νοσήματα και ότι αυτά με τη σειρά τους αυξάνουν τον κίνδυνο εμφάνισης προβλημάτων στις γνωστικές λειτουργίες και άνοιας.

Το κλάμα βγήκε απ' τον παράδεισο

Πρόκειται για παρωδία, που διακωμωδεί όλο το φάσμα του παλιού ελληνικού κινηματογράφου της δεκαετια του 1960. Στην ταινία συνυπάρχει η κωμοδια, το μελό, το μιουζικαλ, το βουκολικό δράμα, αλλά και οι σκηνές εποχής (Κατοχική περίοδος), δοσμένα μέσα από μία κωμική αντίληψη.

Βασικός άξονας του σεναρίου είναι η σύγκρουση δύο οικογενειών, της φτωχής οικογένειας Μπισμπίκη και της αριστοκρατικής οικογένειας Δελαφράγκα, όπου αναπτύσσεται μια σειρά από στερεότυπους χαρακτήρες και καταστάσεις που κυριάρχησαν κατά κόρον στον παλιό ελληνικό κινηματογράφο. Τα μέλη των δύο οικογενειών αν και βρίσκονταν σε διαρκή σύγκρουση, αποδείχθηκε ότι έκρυβαν κι από ένα μυστικό, η αποκάλυψη των οποίων κορυφώνεται με τον συνηθισμένο τρόπο, το γαμο.

Το νέο ραδιωφο

Το νέο ραδιωφο του  Φιλίππου Ιορδανίδη στη συχνότητα 101.6 fm είναι μαζί σας 24 ωρες το 24τραορο   με τα εξής τραγούδια :

Λαϊκά

Δημοτικά

Μοντέρνα

Ξένα

Για να δείτε το ράδιο μπείτε αιδώ:

 http://www.facebook.com/editprofile.php?sk=entertainment&success=1#!/profile.php?id=100002509924822

Kαι για να το ακούσετε  μπείτε  αιδώ:

http://lllazaros.blogspot.com/p/lllazaros-radio.html

Ηλιοβασιλέματα...

Ηλιοβασιλέματα Τρίς
γεμάτα αναμνήσεις
θυμάμαι ακόμα και πονώ
το τελευταίο δειλινό
Δίς
πριν φύγεις και μ' αφήσεις
ηλιοβασιλέματα
γεμάτα αναμνήσεις

Δειλινά αξέχαστα
Τρίς
μες στα στενά δρομάκια
τώρα με άλλον αγκαλιά
περνάς τα στέκια τα παλιά
Δίς
κι εγώ πίνω φαρμάκια
δειλινά αξέχαστα
μες στατι δεν μου θυμίζουν
 στενά δρομάκια

Ηλιοβασιλέματα Τρίς
και τι δεν μου θυμίζουν
και όπως πέφτει η βραδιά
την έρημη μου την καρδιά
Δίς
οι πόνοι την ξεσκίζουν
ηλιοβασιλέματα
και

Μια νυχτερίδα στη σκεπή....

Μια νυχτερίδα στη σκεπή
φυλάει το σπιτικό μου
ποιος άραγε θα σου το πει
να μάθεις τον καημό μου

Σου στέλνω χαιρετίσματα
κι ο άνεμος τα παίρνει
κι αν πέσουν και στα κύματα
πίσω ξανά τα φέρνει

Μετρώ τις μέρες που περνούν
κι αυτές που ήσουν κοντά μου
μα βλέπω ίδια πως πονούν
τα μάτια κι η καρδιά μου

Σου στέλνω χαιρετίσματα
κι ο άνεμος τα παίρνει
κι αν πέσουν και στα κύματα
πίσω ξανά τα φέρνει

Σ' αγαπώ σαν το γέλιο του Μάη

Σε λίγο ξημερώνει μα κοιμήσου εσύ
μεθάει η αγάπη, αγάπη μου, σαν το παλιό κρασί,
το πιο ζεστό τραγούδι η ανάσα σου
κι αυτή η τρικυμία μέσα στα μάτια σου.

Σ' αγαπώ
σαν το γέλιο του Μάη, σ' αγαπώ
σ' αγαπώ
σαν παλιά αμαρτία σε θέλω.

Σε λίγο ξημερώνει μα κοιμήσου εσύ
μεθάει η αγάπη, αγάπη μου, σαν το παλιό κρασί,
στους δρόμους του κορμιού σου που ξενύχτησα
στους δρόμους του κορμιού σου που ξεψύχησα.

Έλα νύχτα

Σε θέλω τόσο,
όμως δικαίωμα δεν έχω να σε δω,
απλά να τρέξω,
να σου φωνάξω να σου πω πως σ΄αγαπώ

Θα γίνω νύχτα ,
μέσα στα χέρια σου σκοτάδι θα ντυθώ,
θα σε τυλίγω,
σαν τη ζωή θα σε κρατώ, θα σε φιλώ

Έλα νύχτα,στην θάλασσα,
στην θάλασσα του κόσμου
έλα πάρε, πάρε το σώμα μου
και το σώμα σου δώσ' μου
να ΄μαι νύχτα, να χάνομαι
στου κορμιού σου την ζάλη να γλιστρώ

Σε θέλω τόσο,
πόσες ζωές πρέπει να ψάξω να σε βρω
και ποιες πυξίδες
δείχνουν τον δρόμο απ΄το πόνο μου να βγω

Σε θέλω φως μου,
κι όλα τα δίνω το κατώφλι να διαβώ,
αυτό που φέρνει,
σένα άλλο κόσμο που θα σ΄έχω μόνο εγώ

Έλα νύχτα,στην θάλασσα,
στην θάλασσα του κόσμου
έλα πάρε, πάρε το σώμα μου
και το σώμα σου δώσ' μου
να ΄μαι νύχτα, να χάνομαι
στου κορμιού σου την ζάλη να γλιστρώ

Σε θέλω τόσο!

Μετά από μια διακοπή ενός μηνά πάλι μαζί σας.

 

Ρίξε στο κορμί μου σπίρτο να πυρποληθώ.

Ρίξε στο κορμί μου σπίρτο να πυρποληθώ,
αυτή η αγάπη στ’ άστρα μ’ ανεβάζει,
κι άσε να καώ όπως θέλω και να χρεωθώ,
αυτό το λάθος μόνο μου ταιριάζει.

Αγάπη που ’γινες σώμα κι αίμα,
χωρίς εσένα όλα είναι ξενιτιές.
Αν η αλήθεια σου γίνει ψέμα,
στάχτη να γίνω μέσα σ’ ένα βλέμμα
που τις νύχτες βάζει πυρκαγιές,
που τις νύχτες βάζει πυρκαγιές.

Του άντρα του πολλά βαρύ...

Του άντρα του πολλά βαρύ
μην του μιλάτε το πρωί,
μην του μιλάτε το πρωί
του άντρα του πολλά βαρύ.

Ο λόγος του συμβόλαιο
κι έχει στην πιάτσα βέτο,
το ούζο πίνει ανέρωτο
και τον καφέ του σκέτο.

Του άντρα του πολλά βαρύ
μην του μιλάτε το πρωί,
μην του μιλάτε το πρωί
του άντρα του πολλά βαρύ.
Ψηλά φτάνει το χέρι του
μα χαμηλά κοιτάζει,
μ’ αγάπη ξέρει να μιλά,
μ’ αγάπη ν’ αγκαλιάζει.

Του άντρα του πολλά βαρύ
μην του μιλάτε το πρωί,
μην του μιλάτε το πρωί
του άντρα του πολλά βαρύ.

Πίνω και μεθώ...

Πίνω και μεθώ
οφ αμάν μέρα νύχτα τραγουδώ
και το ντέρτι μου
οφ αμάν στο μπουζούκι μου ξεσπώ

Γένηκα μπεκρής
οφ αμάν χασικλής και μερακλής
γιατί όλο λες
οφ αμάν κούκλα μου πως δε με θες

Τα ματάκια σου
οφ αμάν και τα κορδελάκια σου
με τουμπάρανε
οφ αμάν και με κογιονάρανε

Πώς μου τα ‘φερες
οφ αμάν και μου τη κατάφερες
και μου το ‘σκασες
οφ αμάν με το μάγκα το ‘στριψες

Ψυχοφελή μηνύματα...

Αδιαφόρησε για τις ανέσεις και τότε θα αποκτήσεις άνεση

Αδιαφόρησε για τα υλικά αγαθά και τότε θα τα πάρεις
Για να τα πάρεις όχι σαν δέσμιος αυτών, ούτε σαν δούλος
Αλλά ως ελεύθερος.
Άνθρωπος είσαι, μη γίνεσαι θηρίο.
Γι΄ αυτό σου δόθηκε το στόμα από τον Θεό
Όχι γιά να δαγκώνεις, αλλά για να παρηγορείς με τα λόγια σου.
Εάν δεν δέχεσαι τον ξένο όπως θα δεχόσουν τον Χριστό
Καλύτερα να μη τον δεχθείς καθόλου.
Εάν όμως τον δέχεσαι σαν τον Χριστό
Τότε μη ντραπείς να πλύνεις τα πόδια του.
Μη περιμένεις την ημέρα του θανάτου σου
Για να μάθεις την αδυναμία σου.
Διερεύνησε τον εαυτό σου όσο ακόμα ζει
Προχώρησε με τη σκέψη σου στο εσωτερικό του
Και τότε θα δεις όλη τη μηδαμινότητά του.

Πηγη:www.lllazaros.blokspot.com

Eμεινα εδώ

Κάποιο βράδυ σου ‘χα πει πως θέλω
να πετάξω σαν πουλί πάνω από το κόσμο
Και συ ζωγράφισες φτερά σ' ένα λευκό χαρτί
και μου πες φως μου, μη φύγεις φως μου

Κι έμεινα εδώ να μη σου λείψει τίποτα
Έμεινα εδώ να μη φοβηθείς
Να μη μείνεις μόνη σου και 'γω στο τίποτα
Έμεινα εδώ να μη μαραθείς

Κάποιο βράδυ μου ‘χες πει πως πρέπει
να γεννήθηκα για σένα, μόνο για σένα
Και 'γω σε πήρα αγκαλιά και χάθηκα
στα μάτια σου τα μαγεμένα, τα μαγεμένα

Κάποιο βράδυ μου ‘χες πει πως δε μπορείς
να ζήσεις μια στιγμή χωρίς εμένα
Και ‘γω δε μίλησα ξανά
γιατί στα χέρια μου είχα εσένα μόνο εσένα

Κι έμεινα εδώ να μη σου λείψει τίποτα
Έμεινα εδώ να μη φοβηθείς
Να μη μείνεις μόνη σου και ‘γω στο τίποτα
Έμεινα εδώ να μη μαραθείς

Τα παιδια του Πειραια

Aπ' το παράθυρό μου στέλνω
ένα δύο και τρία και τέσσερα φιλιά
που φτάνουν στο λιμάνι
ένα και δύο και τρία και τέσσερα πουλιά

Πώς ήθελα να είχα ένα και δύο
και τρία και τέσσερα παιδιά
που σαν θα μεγαλώσουν όλα
θα γίνουν λεβέντες για χάρη του Πειραιά

Όσο κι αν ψάξω, δεν βρίσκω άλλο λιμάνι
τρελή να με 'χει κάνει, όσο τον Πειραιά
Που όταν βραδιάζει, τραγούδια μ' αραδιάζει
και τις πενιές του αλλάζει, γεμίζει από παιδιά

Aπό την πόρτα μου σαν βγω
δεν υπάρχει κανείς που να μην τον αγαπώ
και σαν το βράδυ κοιμηθώ, ξέρω πως
ξέρω πως, πως θα τον ονειρευτώ

Πετράδια βάζω στο λαιμό, και μια χά-
και μια χά-, και μια χάντρα φυλακτό
γιατί τα βράδια καρτερώ, στο λιμάνι σαν βγω
κάποιον άγνωστο να βρω

Απόψε θέλω να πιω...

Απόψε θέλω να πιω
τίποτα μετά να μη θυμάμαι
μέσα στον καπνό να παγιδευτώ
συνέπειες να μη φοβάμαι

Απόψε θέλω να πιω
θέλω να ξεφύγω από τα όριά μου.
Μέσα στον καπνό να εξομολογηθώ.
Για τα χαμένα όνειρά μου.

Θα ανάβω με τσιγάρα
θα σβήνω με ποτά...
τώρα που πήρα τη λαχτάρα
στάχτη να γίνουν όλα πια.

Απόψε θέλω να πιω...
Όλους κι όλα να τα διαγράψω.
Μέσα στον καπνό να εξαφανιστώ
πίσω να μην ξανακοιτάξω

Ο καρπός της ησυχίας

Παιδί μου, ο καρπός της ησυχίας που επιδιώκεις
Είναι να επιδιώκεις να βλέπεις τους άλλους ως αγίους, ως αγγέλους.
Όταν βλέπεις στους άλλους ελαττώματα

Και ιδίως στον Γέροντά του, να ξέρεις

Ότι έπεσε η πνευματική σου ζωή , υποβιβάστηκε
Και χρειάζεται πολλή μετάνοια και αυτομεμψία.
Όταν βλέπω και κρίνω μέσα μου τους αδελφούς μου
Να ξέρω ότι δεν πάω καλά..
Πρέπει να πιστέψω καλά μέσα μου
Ότι ο κάθε αδελφός είναι καλός
Και άγιος και μόνο εγώ είμαι ο πιο αχρείος.
Σε κάθε παρεξήγηση να βάζω εγώ μετάνοια
Είτε φταίω είτε όχι
Για να είμαι πάντα ειρηνικός με τους άλλους
Και να είναι μαζί μου η Χάρις του Θεού.
Ποτέ να μην κοινωνήσω τα θεία Μυστήρια
Αν έχω πικράνει κάποιον αδελφό και δεν έχω συνδιαλλαγεί μαζί του.

Πηγη: http://www.lllazaros.blokspot.com/

Eίσαι παιδί μου πειρασμός

Πειρασμός είσαι, παιδί μου,
είσαι πειρασμός,
στην καρδιά και στο μυαλό μου
μόνιμος καημός.

Το μυαλό μού έχεις πάρει
και θα τρελαθώ,
και δεν παίρνω και χαμπάρι,
βάσανο γλυκό.

Πειρασμός είσαι, παιδί μου,
γλύκα στα φιλιά,
μια ματιά σου όταν ρίχνεις,
σπίρτο και φωτιά.

Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν

Με ίσα δικαιώματα μαζί μου.

Είναι ένας άνθρωπος σαν και μένα

Πλασμένος κατ' εικόνα Θεού.

Κι αφού είναι σαν και μένα

Πρέπει να τον αγαπώ όπως αγαπώ και τον εαυτό μου.

«Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν» (Ματθ. κβ΄ 39).

Πρέπει να τον φροντίζω και να τον προσέχω

Όπως προσέχω τη σάρκα και το αίμα μου

Να του φέρομαι στοργικά, ευγενικά, καλοσυνάτα
Να του συγχωρώ τις αστοχίες
Όπως θα συγχωρούσα και τις δικές μου
Όπως θα 'θελα να συγχωρήσουν κι οι άλλοι τα σφάλματά μου
Και να μου φέρονται με συγκατάβαση.
Δηλαδή, όπως θα 'θελα οι άλλοι άνθρωποι
Να μην παρατηρούν τα λάθη μου
Σαν να μην υπάρχουν, ή να τα αγνοούν με ευγένεια
Με καλοσύνη και μεγαλοψυχία
Το ίδιο πρέπει να κάνω κι εγώ στον αδελφό μου.

Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες

Με τόσα φύλλα σου γνέφει ο ήλιος καλημέρα
με τόσα φλάμπουρα λάμπει, λάμπει ο ουρανός
και τούτοι μέσ' τα σίδερα και κείνοι μεσ' το χώμα.
Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες.
Αυτό το χώμα είναι δικό τους και δικό μας.

Κάτω απ' το χώμα μες στα σταυρωμένα χέρια τους
κρατάνε τις καμπάνας το σχοινί,
προσμένουνε την ώρα, προσμένουν να σημάνουν την ανάσταση
τούτο το χώμα είναι δικό τους και δικό μας
δεν μπορεί κανείς να μας το πάρει
Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες

Αυτό που σου'πε ο Θεός θα πει ότι είναι χωρίς περιπέτεια;
Υπάρχει συμβουλή του Θεού που δεν κρύβει περιπέτεια;

Δηλαδή η Παναγία μας, όταν της είπε ο αρχάγγελος

Ότι θα γεννήσει τον υιό του Θεού αισθάνθηκε

Ότι τώρα θα κάνει την πιο ευτυχισμένη ζωή
Επειδή κατάλαβε το θέλημα του Θεού;
Μα, αυτό θα πει ότι κατάλαβες ποιός δρόμος
Θα οδηγήσει εσένα στη δική σου περιπέτεια!
Αλλά θα σε βγάλει στον Παράδεισο.
Γι'αυτό μη νομίζεις ότι θα πάρεις ένα δρόμο
Που θα σε κάνει μονίμως να χαίρεσαι και να γελάς...
Όχι! Απλώς λες:
"Ποια περιπέτεια μου ταιριάζει;".
Αυτό είναι το θέμα!

Πηγή: http://aoratigonia.blogspot.com/

Εγώ θα σ΄αγαπώ ότι κι αν γίνει

Ο Μικρός ήταν πολύ κακόκεφος.
Κλείστηκε στο δωμάτιο κι άρχιζε να στριφογυρίζει
Κι όλα τα πράγματα ν΄αναποδογυρίζει.
Τις ζωγραφιές από τον τοίχο ξεκολλούσε
Κι όλα τα παιχνίδια του χαλούσε.
Θεέ μου!
Είπε η Μαμά τι έχεις πάθει;
Είμαι ένα ανάποδος και γκρινιάρης μικρός
Και κανείς δε μ΄αγαπάει είπε ο μικρός.
Μικρέ μου είπε η Μαμά όπως και να ΄σαι
Εγώ πάντα θα σ΄αγαπώ.
Κι αν ήμουνα αρκούδος, πάλι θα με φρόντιζες
Και θα μ΄ αγαπούσες; ρώτησε ο Μικρός.
Φυσικά είπε η Μαμά.
Εγώ θα σ΄αγαπώ ότι κι αν γίνει.
Αν όμως γινόμουν πράσινο έντομο, πάλι θα μ΄αγαπούσες
Πάλι θα με αγκάλιαζες και θα με φιλούσες;
Φυσικά είπε η Μαμά.
Εγώ θα σ΄αγαπώ ό, τι κι αν γίνει.
Ότι κι αν γίνει;
Είπε ο Μικρός και χαμογέλασε.
Κι αν ήμουνα κροκόδειλος;
Θα σε αγκάλιαζα και θα σε αγαπούσα
Και τη νύχτα θα σου τραγουδούσα είπε η Μαμά.
Χαλάει ποτέ η αγάπη; ρώτησε ο Μικρός.
Λυγίζει άραγε ποτέ και σπάει;
Κι αν ναι, μπορείς άραγε να την κολλήσεις, να τη φτιάξεις και να τη χτίσεις;
Α, δεν ξέρω είπε η Μαμά
Το μόνο που ξέρω είναι ότι θα σ΄ αγαπώ για πάντα.
Κι όταν πεθάνουμε και χαθούμε
Θα μ΄αγαπάς ακόμη; είπε ο Μικρός.
Θα υπάρχει ακόμα η αγάπη;
Η Μαμά πήρε στην αγκαλιά της τον Μικρό
Και κοίταξαν μαζί από το παράθυρο τον ουρανό.
Το φεγγαράκι έφεγγε ψηλά και τ΄αστεράκια ήταν φωτεινά.
Κοίτα, Μικρέ, τ΄αστεράκια πώς λάμπουνε στον ουρανό.
Ξέρεις πως πολλά απ΄αυτά έχουν πεθάνει εδώ και χρόνια πια;
Τα βλέπεις όμως πώς φωτίζουν ακόμα στον ουρανό;
Η αγάπη είναι σαν τ΄ αστέρια
Ποτέ δεν πεθαίνει και πάντα φωτίζει.

Η Σαρακοστή του Πάσχα

Σε αντίθεση με αυτό που πολλοί νομίζουν ή αισθάνονται
Η Σαρακοστή του Πάσχα είναι περίοδος χαράς.
Είναι ο καιρός εκείνος που μας δίνεται η δυνατότητα
Να αποτινάξουμε κάθε τι άσχημο
Και θανατηφόρο από μέσα μας
Για να βρούμε πάλι τη δύναμη να ζήσουμε
Να βιώσουμε σε όλο το βάθος του το μυστήριο
Στο οποίο είμαστε καλεσμένοι.
Αν δεν κατανοήσουμε αυτή την ποιότητα της χαράς στη νηστεία
Θα τη μετατρέψουμε σε μια καρικατούρα
Σε μια περίοδο κατά την οποία στο όνομα του Θεού
Θα κάνουμε τη ζωή μας μίζερη.
Μπορεί, πράγματι, αυτή η ιδέα της χαράς που πλέκεται
Με την επίπονη προσπάθεια και τον ασκητικό αγώνα
Να φαίνεται περίεργη
Όμως αγκαλιάζει με καθολικό τρόπο τη ζωή της Εκκλησίας.
Η Βασιλεία του Θεού είναι κατάκτηση.
Δεν χαρίζεται απλά σε εκείνους που αδιάφορα
Και τεμπέλικα την περιμένουν να έρθει.
Για όσους την αναμένουν με τέτοιο πνεύμα
Θα έρθει, αλλά στο μέσον της νύχτας
Σαν την Ημέρα της Κρίσης.
Σάν τον κλέφτη που τρυπώνει όταν δεν τον περιμένεις
Σαν το Νυμφίο που φθάνει ενώ οι μωρές παρθένες κοιμούνται.
Δεν είναι όμως αυτός ο τρόπος που θα πρέπει
Να προσμένουμε την Κρίση και τη Βασιλεία.
Χρειάζεται να αλλάξουμε τη νοοτροπία μας
Σε μία νέα κατανόηση που θα μας επιτρέψει ν
Ν ξαναβρούμε μέσα μας αυτό
Από το οποίο περιέργως έχουμε αποξενωθεί:
Τη χαρά της προσμονής της Ημέρας του Κυρίου
Κι άς ξέρουμε ότι αυτή θα είναι η Ημέρα της Κρίσεως.
Ίσως μας ξενίζει το γεγονός ότι
Στην Εκκλησία κηρύττουμε ως Ευαγγέλιο
Δηλαδή “καλό άγγελμα”  αυτό της Κρίσεως
Κι όμως αναφωνούμε:
“Έρχου Κύριε, ταχύ”
Γιατί η Ημέρα του Κυρίου δεν είναι φόβος αλλά ελπίδα.
Πηγή http://www.lllazaros.bloksot.com/

Να 'τανε το 21

Μου ξανάρχονται ένα ένα χρόνια δοξασμένα
να 'τανε το 21 να 'ρθει μια στιγμή

Να περνάω καβαλάρης στο πλατύ τ' αλώνι
και με τον Κολοκοτρώνη να 'πινα κρασί

Να πολεμάω τις μέρες στα κάστρα
και το σπαθί μου να πιάνει φωτιά
και να κρατάω τις νύχτες με τ' άστρα
μια Τουρκοπούλα (ομορφούλα) αγκαλιά

Μου ξανάρχονται ένα ένα χρόνια δοξασμένα
να 'τανε το 21 να 'ρθει μια βραδιά

Πρώτος το χορό να σέρνω στου Μοριά τις στράτες
και ξοπίσω μου Μανιάτες και οι Ψαριανοί

Κι όταν λαβωμένος γέρνω κάτω απ' τους μπαξέδες
να με ραίνουν μενεξέδες χέρια κι ουρανοί

Να πολεμάω τις μέρες στα κάστρα
και το σπαθί μου να πιάνει φωτιά
και να κρατάω τις νύχτες με τ' άστρα
μια Τουρκοπούλα (ομορφούλα) αγκαλιά

Μου ξανάρχονται ένα ένα χρόνια δοξασμένα
να 'τανε το 21 να 'ρθει μια βραδιά

Οι οργανωμένοι οπαδοί του Θρύλου ξέρουν να τιμούν τον λόγο τους και όπως είχαν υποσχεθεί προσφέρουν οικονομική στήριξη στον Ερασιτέχνη, στην προσπάθεια που γίνεται.

Σαν τελικούς αντιμετωπίζουν τα επτά παιχνίδια που έχουν μείνει για την ολοκλήρωση του πρωταθλήματος, στον Ολυμπιακό, με πρώτο αυτόν την Κυριακή (27/02, 19:30) με αντίπαλο τον Πανιώνιο στη Νέα Σμύρνη.

Βαγγέλης Μαρινάκης, Ερνέστο Βαλβέρδε, αλλά παίκτες των «ερυθρόλευκων» θέλουν μόνο νίκες για να αποδείξουν την ανωτερότητα τους παρά το γεγονός ότι με τρεις νίκες θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν και μαθηματικά τον τίτλο. Βέβαια, ο καλύτερος κριτής είναι το γήπεδο και εκεί θα κληθούν να δώσουν τις απαντήσεις τους.
Όσον αφορά τα αγωνιστικά, άλλη ενδεκάδα από αυτή που είχε στο μυαλό του θα παρατάξει τελικά στον κυριακάτικο αγώνα με αντίπαλο τους «κυανέρυθρους» ο «Τσινγκούρι», μετά τον τραυματισμό του Όλαφ Μέλμπεργκ στην προπόνηση του Σαββάτου....

Η Θύρα 7 αποδεικνύει έμπρακτα και με οικονομική συνεισφορά ότι βρίσκεται στο πλευρό της ομάδας προσφέροντας το ποσό των δέκα χιλιάδων ευρώ. Αυτά παραδόθηκαν σήμερα και είναι χρήματα που συγκεντρώθηκαν από συνδέσμους του Λεκανοπεδίου, από την επαρχία και από την Κύπρο.
Σχετικά με τη συγκεκριμένη πρωτοβουλία του κόσμου, που αποδεικνύει ότι είναι μοναδικός, εκδόθηκε δελτίο Τόπου, το οποίο αναφέρει:
"Το ποσό των δέκα χιλιάδων ευρώ, προερχόμενο από όλους τους συνδέσμους οργανωμένων οπαδών του Λεκανοπεδίου, της επαρχίας και της Κύπρου παρέδωσε σήμερα η "Θύρα 7" στον ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ Σ.Φ.Π.....

Δεν ξανακάνω φυλακή

Δεν ξανακάνω φυλακή.
Με τον Καπετανάκη
που ’χει ντούγκλα στο μουστάκι
τα μιλήσαμε, τα συμφωνήσαμε.

                                Τη δόλια τη μανούλα μου
                                 την πότισες φαρμάκι,
                                 αχ, εσύ Καπετανάκη.
                                Τα μελιτζανιά να μην τα βάλει πια.


Ξυπνώ και βλέπω σίδερα,
στη γη στερεωμένατα παιδάκια τα καημένα.
Τα μιλήσαμε, τα συμφωνήσαμε.

Αγαπώ αγαπώ μια πιτσιρίκα

Αγαπώ αγαπώ μια πιτσιρίκα, ειναι τρε, ειναι τρέλα έίναι γλύκα
Ότι μου, ότι μου 'λειπε το βρήκα,
στην μικρή , στην μικρή την πιτσιρίκα
Πιτσιρί, πιτσιρίκα θ'αρρωστήσω,
άμα δε ,άμα δε σε συναντήσω,
και τα ο, και τα όμορφα σου χείλη
τρυφερά, τρυφερά να τα φιλήσω

Μες τα μα, μες τα μάτια σου το βρήκα
Ότι ψα, ότι ψάχνω πιτσιρίκα
Πες μου ο, πες μου οτι δεν μ 'αλλάζεις
Και τα χρο, και τα χρόνια δεν κοιτάζεις
Αγαπώ αγαπώ μια πιτσιρίκα, ειναι τρε, ειναι τρέλα έίναι γλύκα
Ότι μου, ότι μου 'λειπε το βρήκα,
στην μικρή , στην μικρή μου πιτσιρίκα

Θα ζήσω ελεύθερο πουλί

Θα ζήσω ελεύθερο πουλί κι όχι κορόιδο στο κλουβίγια μια μονάχα θηλυκιά να κελαηδάω
θα χτίσω είκοσι φωλιές κι άμα γουστάρω αγκαλιές
από κανάρα σε κανάρα θα πετάω Δις
Θέλει η ζωή μας αλλαγές και ας τσαντίζονται πολλέςδεν δίνω φράγκο κάθε μια τι θα μου σούρει
και το πουλί για να τραφεί πρέπει ν' αλλάζει τη τροφή
κι όχι σκέτο κανναβούρι κανναβούρι
Θα ζήσω ελεύθερο πουλί κι όχι κορόιδο στο κλουβίγια μια μονάχα θηλυκιά να κελαηδάω
θα χτίσω είκοσι φωλιές κι άμα γουστάρω αγκαλιές
από κανάρα σε κανάρα θα πετάω Δις

Θα ζήσω ελεύθερο πουλί κι όχι κορόιδο στο κλουβίγια μια μονάχα θηλυκιά να κελαηδάω
θα χτίσω είκοσι φωλιές κι άμα γουστάρω αγκαλιές
από κανάρα σε κανάρα θα πετάω ΔιςΘέλει η ζωή μας αλλαγές και ας τσαντίζονται πολλέςδεν δίνω φράγκο κάθε μια τι θα μου σούρει
και το πουλί για να τραφεί πρέπει ν' αλλάζει τη τροφή
κι όχι σκέτο κανναβούρι κανναβούριΘα ζήσω ελεύθερο πουλί κι όχι κορόιδο στο κλουβίγια μια μονάχα θηλυκιά να κελαηδάω
θα χτίσω είκοσι φωλιές κι άμα γουστάρω αγκαλιές
από κανάρα σε κανάρα θα πετάω Δις

Πότε Βούδας πότε Κούδας

     Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας    Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
   Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι                            Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας.
                                                                                                       Στο 'πα μια και στο 'πα δύο, στο 'πα χίλιες δέκα δύοβρε δεν είναι εδώ το Σούλι, εδώ είναι του Ρασούλη
βρε δεν είναι εδώ το Σούλι, εδώ είναι του Ρασούλη
Στο 'πα μια και στο 'πα δύο, στο 'πα χίλιες δέκα δύο.
         Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας
        Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι
        Έχω καταλάβει ήδη της ζωής μου το παιχνίδι        Πότε Βούδας, πότε Κούδας, πότε Ιησούς κι Ιούδας.

Ο Θεός, καθώς λέγει η Γραφή

Είναι ήλιος δικαιοσύνης
Που με τις ακτίνες της καλωσύνης Του
Ομορφαίνει το σύμπαν.
Η ψυχή πάλι, ανάλογα με την προαίρεσή της
Γίνεται ή κερί, σαν φιλόθεη, ή πηλός, σαν φιλόυλη».
Όπως λοιπόν ο πηλός, όταν εκτεθεί στον ήλιο, ξεραίνεται
Και το κερί μαλακώνει, το ίδιο κι η ψυχή.
Εκείνη που είναι δοσμένη στα εγκόσμια και υλικά
Όταν έλθει σʼ επαφή με τον Θεό, σκληραίνεται
Σαν το Φαραώ, και χάνει κάθε ελπίδα σωτηρίας.
Η φιλόθεη ψυχή όμως, όταν εκτεθεί
Στις φλογερές ακτίνες της θείας αγάπης
Απαλύνεται, αποτυπώνει τους χαρακτήρες των Αγίων
Και γίνεται κατοικία Θεού.
Έτσι, στη φυσική «κατʼ εικόνα» ομορφιά προσθέτει
Και την «καθʼ ομοίωσιν».

Πηγη http://www.lllazaros.blokspot.com/

Η δουλειά κάνει τους άντρες

Το πλαστό το πασαπόρτι
σαν και την καρδιά σου μόρτη
σαν την κάλπικη καρδιά σου
τη σκληρή

Μη βροντοχτυπάς τις χάντρες
η δουλειά κάνει τους άντρες
το γιαπί το πιλοφόρι το μυστρί

Ρημαδιό ζωή και σπίτι
απ' τα χούγια σου αλήτη
που μετράς το αντριλίκι
με βρισιές

                                                    Μη βροντοχτυπάς τα ζάρια
                                                    όσοι είναι παλικάρια
                                                    τη ζωή τους την περνούν στις σκαλωσιές

Πού 'ναι τα χρόνια ωραία χρόνια

Πήγα στα μέρη που σε είχα πρωτοδεί
μικρό κορίτσι ήσουν κι ήμουνα παιδί
Πού 'ναι τα χρόνια ωραία χρόνια
που 'χες λουλούδια μες στην καρδιά
πού 'ναι η αγάπη γλυκιά μου αγάπη
να μας ζεστάνει στην παγωνιά

Στ' αρχοντικό σου το σπιτάκι το φτωχό
ήρθα να κλάψω με παράπονο πικρό
Πού 'ναι τα χρόνια ωραία χρόνια
που 'χες λουλούδια μες στην καρδιά
πού 'ναι η αγάπη γλυκιά μου αγάπη
να μας ζεστάνει στην παγωνιά

Κλεισμένη η πόρτα και χαμένα τα κλειδιά
βρέχει στους δρόμους και στην άδεια μου καρδιά
Πού 'ναι τα χρόνια ωραία χρόνια
που 'χες λουλούδια μες στην καρδιά
πού 'ναι η αγάπη γλυκιά μου αγάπη
να μας ζεστάνει στην παγωνιά

ΤA απογεύμα τα άδεια

ΤA απογεύματα τα άδεια
που βουλιάζω μακριά σου
της ζωής μου το βήμα
θ' απλώνω στο κύμα και θα σε ζητώ

Και στης νύχτας τις μπόρες
θα γλιστράω στα φιλιά σου
κι αναμνήσεις σαν χάδια
φωτισμένα καράβια θα περνάν στο μυαλό

Κι όπως κρατάει η βροχή το ρυθμό
και σαν τρελή η καρδιά μου χορεύει ταγκό
εγώ μέσα σε δρόμους καθρέφτες θα ψάχνω τους φταίχτες
που χάνω όλα αυτά που αγαπώ

Στις στιγμές που κυλάνε
όλα τ' άστρα μου σβήνω
στην αυλαία που πέφτει
απ' του χρόνου το ξέφτι ζητάω να πιαστώ

Κι όσα έχω σημάδια
με όνειρα θα τα ντύνω
σαν παλιό ραβασάκι
σε λιωμένο σακάκι θα σ' αναζητώ

Διδαχές

Ανώφελη είναι η νηστεία, όταν περιορίζεται μόνο στις τροφές.
Ο Θεός εμφανίζεται επιεικής στους αμαρτωλούς
Και αυστηρός στους δικαίους
Ως φτωχούς βλέπει τους αμαρτωλούς ο Θεός
Και τους ελεεί, ως πλούσιους βλέπει τους ενάρετους
Και τους αντιμετωπίζει απαιτητικά.
Η μετάνοια χωρίς ελεημοσύνη είναι νεκρή και χωρίς φτερά.
Όποιος ελεεί το φτωχό δανείζει το Θεό
Με βέβαιη επιστροφή του δανείου του.
Ο πλούσιος μπορεί να δικαιωθεί με την ελεημοσύνη
Αλλά και ο φτωχός με τη υπομονή.
Η μεν απελπισία αυτόν που έπεσε δεν τον αφήνει να σηκωθεί
Η δε αμέλεια τον όρθιο καταφέρνει να το γκρεμίσει.
Η ελπίδα, οδηγεί στη μετάνοια και τη σωτηρία.
Όταν δυστυχούμε είναι φυσικό να πλησιάζουμε το Θεό.
Το σπουδαίο και θαυμαστό είναι να μας διακρίνει ευλάβεια όταν ευτυχούμε.
Όταν ανακαλύπτεις την πόρτα της καρδιάς σου
Ανακαλύπτεις τη πύλη του ουρανού.
Τούτο είναι που ανατρέπει όλη την οικουμένη.
Η αμέλεια που δείχνουμε για την ανατροφή των παιδιών μας.
Κλαύσον τους αμετανοήτους, κλαύσον τους μηδέποτε μετανοήσαντες

πηγη http://www.lllazaros.blockspot.com/

Παλαιά Διαθήκη

Ο όρος Παλαιά Διαθήκη δηλώνει την αρχαιότερη από τις δύο συλλογές βιβλίων που αποτελούν την χριστιανική Αγία Γραφή, η οποία και αναφέρεται ειδικότερα στην αποκάλυψη του Θεού , και στην αρχική συνδιαλλαγή του με το "περιούσιο" έθνος Ισραήλ, με σκοπό να ευλογηθεί πρώτα αυτό και στη συνέχεια όλη η ανθρωπότητα. Τα βιβλία που συγκροτούν την Παλαιά Διαθήκη, γράφτηκαν από διάφορους συγγραφείς σε διάστημα αρκετών εκατονταετηρίδων. Συνώνυμες ονομασίες είναι επίσης οι όροι Εβραϊκές Γραφές, Εβραϊκή Βίβλος με βάση την προέλευση των συγγραφέων και Δεύτερη Διαθήκη.

Ο εβραϊκός Βιβλικός όρος μπερίθ που αποδίδεται διαθήκη σημαίνει «συνθήκη, συμμαχία, σύμβαση ή συμφωνία». Έτσι, στη Βίβλο ο όρος χρησιμοποιείται για να δηλώσει την συμφωνία που συνάπτει ο Θεός είτε με μεμονωμένα άτομα είτε συλλογικά το λαό Ισραήλ και στοχεύει στη δημιουργία των προϋποθέσεων για τη σωτηρία ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης αποτέλεσαν τις μοναδικές Ιερές Γραφές που χρησιμοποιήθηκαν από τον Ιησού Χριστό, τους αποστόλους και την πρωτοχριστιανική κοινότητα. Η πρώτη χριστιανική εκκλησία αποκαλούσε αυτό το σύνολο των προγενέστερων βιβλίων «ο Νόμος και οι Προφήτες» ή απλά «οι Γραφές». Περίπου από τον 3ο αιώνα μ.Χ. ο όρος «Παλαιά Διαθήκη» άρχισε να χρησιμοποιείται ευρύτερα για τις Γραφές που είχαν ολοκληρωθεί πριν τον Χριστό. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε σε αντιδιαστολή προς τη χρονικά μεταγενέστερη Καινή Διαθήκη, τη συλλογή των βιβλίων που αναφέρονται στην εκπλήρωση των επαγγελιών της παλαιάς και τη σύναψη της νέας διαθήκης δια του Ιησού Χριστού, μιας συμφωνίας μεταξύ Θεού και ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Η αρχαιότερη μετάφραση του εβραϊκού κειμένου της Παλαιάς Διαθήκης έγινε στην ελληνική γλώσσα και έχει επικρατήσει να ονομάζεται Μετάφραση των Εβδομήκοντα.

Το σύνολο των βιβλίων που θεωρείται ότι είναι θεόπνευστα και περιέχουν την θεία αποκάλυψη, αποτελούν τον Κανόνα της Παλιάς Διαθήκης, και τα βιβλία αποκαλούνται κανονικά, όμως ο αριθμός τους ποικίλει μεταξύ των χριστιανικών δογμάτων.

Καινή Διαθήκη

Κατά τη διάρκεια του 1ου αιώνα, ο κανόνας ιερών συγγραμμάτων της χριστιανικής εκκλησίας αποτελούνταν αποκλειστικά από τις εβραϊκές «Γραφές» , οι οποίες θεωρούνταν θεόπνευστες Τα συγγράμματα που αργότερα έγιναν γνωστά ως Καινή Διαθήκη χρησιμοποιούνταν σε τακτική βάση από τις εκκλησίες κατά τη λατρεία, ως κριτήριο εκκλησιαστικής τάξης, για κατηχητική εκπαίδευση και για θεολογικούς σκοπούς. Αυτά τα νέα χριστιανικά συγγράμματα περιείχαν αναφορές σε άλλα χριστιανικά συγγράμματα της εποχής, χαρακτηρίζοντάς τα μάλιστα ως «Γραφές», σε σημείο ώστε μέχρι τα τέλη του δεύτερου αιώνα να αναφέρονται έτσι τα συγγράμματα της Καινής Διαθήκης. Χριστιανικά έργα εκείνης της περιόδου όπως η Επιστολή Βαρνάβα και η Δεύτερη Επιστολή Κλήμεντος εισαγάγουν χωρία από αυτά τα χριστιανικά συγγράμματα με τον τρόπο που συνέβαινε ως τότε για τις εβραϊκές Γραφές: «Γέγραπται». Καθώς υπήρχε ακόμη διαθέσιμη η ζωντανή προφορική παράδοση των λόγων του Ιησού αλλά και η παρουσία των αποστόλων, των μαθητών των αποστόλων και των προφητών δεν υφίστατο καν η έννοια ενός κλειστού κανόνα αποδεκτών κειμένων. Μόνο κατά τη διάρκεια του 2ου αιώνα τα Ευαγγέλια και οι επιστολές του αποστόλου Παύλου αναβαθμίστηκαν στο επίπεδο του «κανόνα».

Καθώς η εκκλησία θεωρούσε ότι ήταν ο «νέος Ισραήλ», παρέμενε προσκολλημένη στον κανόνα βιβλίων που χρησιμοποιούνταν από τους Ιουδαίους, με μια νέα όμως αντίληψη περί αυτού. Η Παλαιά Διαθήκη μπορούσε να θεωρηθεί χριστιανική μόνο εφόσον ήταν κατανοητό ότι έδινε μαρτυρία στο σύνολό της για τον Ιησού Χριστό

Δεν μπορεί να λεχθεί με σαφήνεια πότε ακριβώς άρχισε η μακρόχρονη και αδιάκοπη διαμόρφωση του κανόνα της Καινής Διαθήκης καθώς η Iστορία ουσιαστικά σιωπά για αυτή τη σπουδαιότατη εξέλιξη της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας. Αντί να αποτελεί αποτέλεσμα ενός συγκεκριμένου διατάγματος από ένα άτομο ή μια σύνοδο κατά την έναρξη της χριστιανικής εποχής, η συλλογή των βιβλίων της Καινής Διαθήκης έλαβε χώρα σταδιακά και επηρεάστηκε από διάφορους παράγοντες εντός και εκτός της εκκλησίας. Οι πρώτες ενδείξεις εμφανίζονται στο πρώτο μισό του δεύτερου αιώνα και εντατικοποιούνται ως τα μέσα του ίδιου αιώνα, καθώς αυξανόταν σημαντικά ο όγκος της χριστιανικής φιλολογίας που κυκλοφορούσε μεταξύ των εκκλησιών. Πρώτος που χρησιμοποιεί τον όρο «καινή» διαθήκη φέρεται να είναι ο επίσκοπος Ειρηναίος της Λυών στις αρχές του 3ου αιώνα, αν και δεν αντιμετωπίζει όλα τα «κανονικά» συγγράμματα της Καινής Διαθήκης με τον ίδιο τρόπο. Παρ' όλα αυτά, τα όρια του κανόνα είχαν ουσιαστικά παγιωθεί Βέβαια, η κανονικότητα κάποιων από τις Καθολικές Επιστολές και το βιβλίο της Αποκάλυψης παρέμεινε ζήτημα αντιλογίας για κάποιο διάστημα. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού του 4ου αιώνα, ο κανόνας της Καινής Διαθήκης καθορίστηκε τελειωτικά και επακριβώς σε μια σειρά εκκλησιαστικών συνόδων.

ΒΑΡΔΑ

Η Βάρδα είναι κωμόπολη της Ηλείας και η δημοτικό διαμέρισμα του Δήμου Βουπρασίας.
Βρίσκεται δέκα λεπτά από τις θάλασσες Μπρινιά, Κουνουπέλι, Κουνουπελάκι και Φάλαρι, ενώ βρίσκεται δίπλα στο δάσος της Στροφυλιάς, που γλίτωσε από τις πυρκαγιές του 2007 που έπληξαν τον νομό. Επίσης βρίσκεται κοντά στην αρχαία Ολυμπία και την παραλία Κουρούτα, που βρίσκεται στην Αμαλιάδα, καθώς και στην παραλία της Καλογριάς, η οποία βρίσκεται στα σύνορα του Ν. Ηλείας με το νομό Αχαίας. Από την παραλία του
Κουνουπελίου, μπορεί κάποιος να πάει με τα πόδια, θάλασσα-θάλασσα στην παραλία της Καλογριάς, ενώ, όποιος δεν έχει κάνει τη διαδρομή, μέσω του δάσους της Στροφυλιάς από το Κουνουπέλι στην Καλόγια, δέν έχει δεί, μάλλον τίποτα από τις ομορφιές της Ελλάδας. Η περιοχή έχει αγροτικό χαρακτήρα, παράγονται πολλά προϊοντα, είναι γνωστό από παλιά το γιαούρτι, οι ντομάτες και τα νεώτερα χρόνια οι φράουλες. Ο ομώνυμος Δήμος Βουπρασίας, του οποίου η Βάρδα είναι πρωτεύουσα, πιθανολογείται, ότι οφείλει το όνομά του στην εμποροπανήγυρη των ζώων που ελάμβανε χώρα στην περιοχή κατά τα παλαιότερα χρόνια (βούς + πιπράσκω ).
Έχει ένα δημοτικό σχολείο, γυμνάσιο και Ενιαίο Λύκειο, ενώ η ποδοσφαιρική ομάδα της Βάρδας, ο Παμβουπρασιακός, έχει αγωνιστεί στη Γ' Εθνική.

Ιερό Ευαγγέλιο

Στη χριστιανική Εκκλησία ο όρος Ευαγγέλιο χαρακτηρίζει τα τέσσερα πρώτα βιβλία της Καινής Διαθήκης, τα οποία, σύμφωνα με την παράδοση, έγραψαν στην ελληνική γλώσσα ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης και διηγούνται τα γεγονότα της γέννησης, της ζωής και του θανάτου του Ιησού, εκθέτουν το περιεχόμενο του κηρύγματός του και τα κυριότερα δογματικά και ηθικά σημεία του χριστιανισμού. Τα τέσσερα Ευαγγέλια έγιναν πλήρως αποδεκτά από τις πρωτοχριστιανικές εκκλησίες και αποτελούν μέρος του κανόνα της Καινής Διαθήκης, ενώ μεταγενέστερα εμφανίστηκαν και άλλα μη κανονικά απόκρυφα συγγράμματα ως Ευαγγέλια.

Η ονομασία του φιλολογικού αυτού είδους προέρχεται από μια λέξη του αρχαίου ελληνικού κόσμου που πήρε νέο περιεχόμενο στο χριστιανισμό. Στην αρχαία ελληνική γραμματεία, η λέξη ευαγγέλιο που τη συναντάμε από τον 8ο αιώνα π.Χ. στα έπη του Ομήρου, έχει την έννοια της χαρμόσυνης αγγελίας κάποιας νίκης ή της αμοιβής που παίρνει ο κομιστής της αγγελίας ή και της θυσίας που προσφέρεται στους θεούς για τη χαρμόσυνη είδηση της νίκης.

Αντίτυπο χρυσοποίκιλτου Ιερού Ευαγγελίου

Στον Χριστιανισμό, όπως φαίνεται κι από τα έργα των εκκλησιαστικών συγγραφέων των πρώτων αιώνων, με τη λέξη ευαγγέλιο δηλώνεται είτε το λυτρωτικό μήνυμα της Καινής Διαθήκης γενικά, είτε κάποιο από τα τέσσερα βιβλία της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της νίκης του Χριστού κατά των δαιμονικών δυνάμεων με τα θαύματα, τις διδασκαλίες του, το θάνατο και την ανάσταση του. Η χρήση του όρου ευαγγέλιο ως τον 3ο αιώνα περιέγραφε και τα 4 Ευαγγέλια μαζί, ενώ από τον 4ο αιώνα άρχισε να χρησιμοποιείται ο όρος και για καθένα από τα βιβλικά Ευαγγέλιο.

Μεταγενέστερα, στην αυτοκρατορική λατρεία των ελληνορωμαϊκών χρόνων, η μέρα της γέννησης του αυτοκράτορα θεωρείται ευαγγέλιο.